¿Acaso nuestro pasado dejó una "pesada herencia"? ¿Cuáles hitos aún ocultos o inexplorados fueron clave y signaron nuestro futuro? ¿Sirve analizar ese pasado para entender el país, en un año pandémico, atípico, en pleno siglo XXI? ¿Qué paradigmas y limitaciones siguen arraigados?
Sobre estas y otras preguntas trata el flamante libro Historia de la Argentina, biografía de un país. Desde la conquista española hasta nuestros días, del historiador Ezequiel Adamovsky. Allí el autor -investigador del Conicet y ganador del primer Premio Nacional de Historia, en 2013- derriba el mito del "crisol de razas" y plantea que el antiperonismo es un fenómeno tan fuerte como el peronismo. Género, ambientalismo, diversidad étnica y cultural e igualdad son ejes rectores en su obra.
¿Caben más de 500 años en 370 páginas? “No había un solo texto -breve y para todo público-, con una historia argentina desde su inicio hasta el presente, que contemplara las desigualdades sociales y de género, los cambios en las sexualidades y las disidencias. La idea era también acercar los últimos conocimientos producidos por los historiadores profesionales, ya que el libro se apoya en investigaciones de otros colegas y especialistas”, anticipa Adamovsky en entrevista con Clarín.
-¿No somos un crisol de razas?
-Argentina es uno de los pocos casos donde se trató de construir un mito de unidad nacional con la idea de que somos solo blancos y europeos. Casi todos los países latinoamericanos construyeron relatos en torno al mestizaje en sus sociedades. Las élites dirigentes argentinas lo rechazaron y postularon una versión poco verosímil, la del pueblo blanco, apoyados en que es el país de la región que más europeos recibió en la migración. Argentina tuvo y tiene dificultades para procesar la heterogeneidad étnica pero hay un cambio auspicioso, desde 2001 a hoy: se abrió el debate sobre esa rara fantasía heredada, de ser un país “blanco”, que angustia a muchas personas aún aferradas a esa visión.
¿Venimos de los barcos? El Museo de la Inmigración, en Buenos Aires. Foto Cecilia Profetico -El libro empieza con la conquista y el orden colonial y lo hace con una mirada de género, social e inclusiva. ¿Qué se ve desde esa perspectiva">